Di cosa sono fatti i pensieri?
Non sono cose materiali; non sono fatti di atomi o di niente di fisico. Eppure i nostri pensieri esistono chiaramente. Qual è, quindi, la loro sostanza essenziale?
Poiché spesso non consideriamo questa domanda, non abbiamo parole pronte per la “roba” da cui sono generati i fenomeni mentali. Forse il meglio che possiamo dire è che sono fatti di materiale mentale. Questo di per sé non dice molto, se non per sottolineare che non sono fatti di materia.

Si potrebbe dire che la materia della mente è la coscienza. Ma qui è necessaria una certa cautela. La parola “coscienza” ha vari significati e la mia idea potrebbe essere diversa dalla tua.
Inoltre è un sostantivo, il che implica che è una “cosa”. Ed è quindi qualcosa che può essere conosciuto in qualche modo, per quanto sottile – un altro oggetto di conoscenza, piuttosto che ciò che conosce tutte le esperienze.

La parola “cosciente” deriva dal latino con-scius, letteralmente “con conoscenza”. Il suffisso “ness” nella coscienza significa “lo stato o la qualità di”. Esso si aggiunge ad un aggettivo per la la creazione di un nome astratto che ci consenta di parlare di quella qualità in modo generale. La felicità è lo stato di essere felice. La morbidezza è la qualità di essere morbidi. Ma né felicità né morbidezza esistono come “cose” indipendenti. Allo stesso modo non esiste una “cosa” come la coscienza. La parola si riferisce a “lo stato o la qualità di” essere cosciente – di essere “con la conoscenza”.

Quindi si potrebbe dire che l’essenza comune di tutti i pensieri è la conoscenza di essi. Sono fatti di sapere.
Un’analogia viene spesso tracciata con le onde nell’acqua. Un’onda è solo acqua in movimento. Non esiste come entità indipendente, separata dall’acqua. È semplicemente il modo in cui viene percepito il movimento.
Allo stesso modo, i nostri pensieri sono increspature del sapere, vissute come parole nella mia mente, insieme forse a qualche immagine del passato e forse ad un sentimento associato. Ma il pensiero non ha un’esistenza indipendente oltre la mia conoscenza di esso. Non è che un’ondulazione temporanea nel campo sempre presente del sapere.
Lo stesso vale per qualsiasi altra esperienza che può apparire nella mente. Le immagini che costituiscono un ricordo sono tutte “nella mente” e sono anche solo modulazioni del campo della conoscenza. Lo stesso vale per le scene che viviamo quando immaginiamo il futuro.

È solo un breve passo per capire che lo stesso vale per la nostra esperienza nel mondo materiale. Se chiudi gli occhi ed esplori la tua esperienza del tuo corpo, troverai varie sensazioni – una certa pressione in alcuni punti, un po ‘di calore qui, un formicolio lì, o forse qualche tensione. Anche queste sono solo increspature nel campo della conoscenza. Le diverse sensazioni si integrano nell’esperienza di avere un corpo. Ma, come le varie sensazioni, questa esperienza di un corpo è un’altra modulazione del campo della conoscenza.
Allo stesso modo con il suono. È facile apprezzarlo quando immaginiamo della musica. Questa è chiaramente un’esperienza che nasce nella mente. Non vi è alcuna differenza essenziale con la musica “live”. Il cervello sta prendendo i dati trasmessi ad esso dalle orecchie e da quelli crea il suono della musica. Questo è vissuto come provenisse da un mondo esterno oltre il corpo, ma quell’esperienza stessa sta ancora sorgendo in me, un’altra eccitazione del campo della conoscenza.

Man mano che vengono aggiunte informazioni da altri sensi, la nostra rappresentazione mentale del mondo inizia ad assumere il manto di una realtà indipendente. Cominciamo a credere che il mondo che sorge nella nostra consapevolezza sia il mondo là fuori, il cosiddetto mondo “reale”.
Ciò è reso ancora più convincente non appena apriamo gli occhi.
La visione ci porta nel mondo di un apparente spazio esterno che sembra essere indipendentemente reale e pieno di oggetti materiali. Ma per quanto possa sembrare, siamo costretti ad accettare che le stesse esperienze visive siano solo increspature della conoscenza.

È qui che tutto inizia a diventare strabiliante. Potremmo renderci conto che i colori che sperimentiamo stanno solo apparendo nella mente – la luce stessa non è colorata, è semplicemente energia di frequenze variabili, il colore che sperimentiamo proviene dalla rappresentazione di quella frequenza nella mente – ma così è più difficile apprezzare, lo stesso vale per la solidità che sperimentiamo intorno a noi. Non solo sembra solido, possiamo toccarlo, sentirne la solidità e sperimentare come ostacola il nostro movimento. Sembra che stiamo sperimentando direttamente il mondo, ma in verità tutto ciò che stiamo vivendo, inclusa la sua apparente solidità, è una rappresentazione del mondo “là fuori” che appare nel nostro campo di conoscenza. È come l’informazione che i sensi rileva appare nella mente.
Possiamo esplorare questa rappresentazione nella mente e da ciò trarre conclusioni sulla natura del mondo fisico – che è ciò che la scienza mira a fare – ma tutto ciò che scopriamo, tutto ciò che conosciamo e comprendiamo sul mondo, tutte le nostre teorie scientifiche ed equazioni matematiche, i nostri concetti di materia, energia, spazio e tempo, le nostre nozioni di quark, stringhe, particelle e onde, non sono che apparenze nella mente, più increspature nel campo della conoscenza.

È tutto sapere, conoscere increspature del sapere.

Peter Russell

Peterrussell.com