La Terra, pianeta di oceani, ghiacciai, vulcani, deserti, vette vertiginose, abissi, foreste. Per milioni di anni meraviglia di biodiversità.
Solo più recente la comparsa degli umani.
Una specie di natura sociale dotata di pensiero, ragione, progettualità…  Divinità, Leggi, Scienze, Religioni. Siamo Universo. Qui ed ora.
Un piede sull’acceleratore per non sentire, spinge, il cielo arancio e gli incendi che divampano ben oltre l’orizzonte.
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Andiamo fino in fondo, vero? Quali sono le sensazioni che ti corrono su e giù per la schiena quando senti le parole “Corona Virus”? Quella stretta intorno al cuore? Respiri superficiali, prontezza istintiva di sopravvivenza, siamo pronti a balzare via, a combattere o  privi di forza nel panico?
Sì. È la paura. Paura profonda. Paura ad alta intensità. La tua paura.
A cosa è rivolta veramente questa paura? Di cosa hai veramente paura? Cosa pensi che ti succederà se verrai contagiato dal Corona Virus?
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Non puoi davvero praticare la Meditazione, come se fosse un obbiettivo che la mente si prefigge di raggiungere. La puoi solo essere, lasciandoti andare alla natura profonda del tuo Essere che è Consapevolezza, Silenzio, Pace.
Tecniche e pratiche che supportino l’idea che tu possa raggiungere l’Eterno attraverso una azione del tempo non posso che fallire, o portare a un risultato temporaneo.
La mente quieta prodotta da uno sforzo intenzionale non è Silenzio, ma uno stato temporaneo che è presente durante la pratica e dopo di essa cessa di esserlo. Il Silenzio testimonia l’inizio della pratica, la sua durata e la sua cessazione e non cambia in se stesso, è Immobilità stessa.
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Come spesso succede con concetti così universali come psiche, (d’ora in poi Psyché) amore, Dio, tutti pensano di conoscerne il significato ciascuno secondo le proprie convinzioni.
Se vorrete seguirmi cercheremo di percorrere la storia di Psyché e dei diversi significati che ha assunto nella storia fino ai giorni nostri.
Il termine Psyché (in greco ψυχή,) è citato per la prima volta in Omero come soffio vitale che lascia il corpo al momento della morte.
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Un bambino non smetterà mai di sorprenderti e arricchirti. Se gli viene data una possibilità potrebbe darci affascinanti lezioni di creatività ed immaginazione.
Una bambina di sei anni era timidamente davanti a me e disse, “Vorresti vedere un nuovo disegno che ho fatto oggi?”
“Certo,” alzandomi per anticiparla, “Dov’è?”
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Fluire
Tra l’ispiro e l’espiro, a cavallo di un onda infinita che racchiude il mistero della vita.
Sospesi per un “attimo” in quella pausa tra l’inspiro e l’espiro in cui il tempo lineare cessa di essere, per così dire, aprendosi allo spazio sospeso delle possibilità.
Noi umani così la chiamiamo, vita.
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Sebbene molti psicologi ritengano che la coscienza consista di diversi livelli di consapevolezza come suggerito da Freud, molti non si rendono conto di poter esplorare tali livelli  per mezzo dell’intento in modo da orientare la consapevolezza del cursore della loro mente superficiale nei regni interiori del loro essere (Arka, 2003). Questa è un’abilità naturale, ma per le persone che hanno dimenticato quest’arte, alcuni metodi di meditazione basati sulla consapevolezza somatica e focalizzati sul cuore  possono essere d’aiuto. Dal momento in cui possiamo reindirizzare consapevolmente la nostra attenzione superficiale ai regni interiori, gli strati più profondi iniziano automaticamente a risvegliarsi.
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Nei primi vent’anni della mia vita non avevo un nome.
Ero “la figlia del Maestro”. Una composizione di lettere e suoni che per decenni hanno impresso nelle mie memorie una responsabilità e un dovere in evidente contrasto con la natura selvaggia del mio Essere. Ebbi la grazia di vivere in una famiglia stimata in Occidente ed Oriente per le sue antiche e ricercate conoscenze, ma ciò mi rese ardua la possibilità di incarnare il mio sentire appieno. Troppa discrepanza fra ciò che si condivideva in famiglia e fuori dalle quattro mura.

Cominciò la scissione.
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Come donne e uomini nati o cresciuti nella parte occidentale di questo mondo, quando guardiamo alle pratiche culturali e politiche degli “altri” dobbiamo porre molta attenzione a non comportarci da etnocentrici e pensare che la nostra visone di società, nel mio caso libertaria, sia unica ed esportabile in tutto il mondo. Credo che anche in questo caso, per affinare il nostro sguardo sull’alterità culturale, l’antropologia ci possa venire in aiuto con l’approccio relativista.
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